1000₺ VE ÜZERİ ÜCRETSİZ KARGO!
MENU
Sepetim
0
Ürün
Anasayfa
İletişim
Hakkımızda
Kitaplar
Kategoriler
İslam Felsefesi
Hukuk Felsefesi
Siyaset
Kelam
Deneme
Edebiyat
Hatırat
Tıp Tarihi
İslam Düşüncesi
Sanat
Sosyoloji
Tarih
Psikoloji
Yönetim
Finans
Bilim Tarihi
Antropoloji
Felsefe
İktisat
Sanat
Takvimler
Koleksiyonlar
Yarışmalar
Sergiler
Akademi
Eserler
Levhalar
Saatler
Çocuk
Blog
Yazarlar
Abbas J. Ali
Abbas Mı̇rakhor
Abdolhossein Zameni
Abdulkadir Atar
Abdülazîz ed-Dûrî
Abraham L. Ludovitch
Adam Ng
Adem Levent
Ahmad A. Alkhamees
Ahmad Kaleem
Ahmad Kaleem
Alun Munslow
Alparslan Babaoğlu
Amal Naser
Angelika Brodersen
Anita Barghigiani
Annemarie Schimmel
Arif Emre Gündüz
Arthur G. Bedeian
Aykut Alper Yılmaz
Baron Rafaele Garofalo
Beatrix Caner
C. Cengiz Çevik
Catherine Mayer
Cemal Şakar
Cesare Lombroso
Charles Homer Haskins
Cheng Lin
Chris Laszlo
Christopher Alexander
Christopher J. White
Christopher J. White
Cicero
Cristina Trullols
Daniel A. Wren
Daromir Rudnyckyj
Dave Sherman
Devin Singh
David T. Courtwright
David Van Reybrouck
Donald Robertson
Dr. Jerome Groopman
Dr. Nebihe Muhaydelî
Dr. Osman Öksüzoğlu
E. R. Doods
Ebu'l-Fazl Ca'fer b. Ali Ed-Dımeşki
Edgar Henry Schein
Edmund Husserl
Edward D. Hess
Eldar Hasanoğlu
Elif Yemenici
Emile Brehier
Emmy Abdul Alim
Eric Battut
Ernest Renan
Faisal M. Atbani
Fatih Ermiş
Fatıma Şerafeddin
Fatma Serap Karamollaoğlu
Fay Bound Alberti
Fehmi Jadaane
Francis Bacon
Filippo Osella
Francis Macdonald Cornford
Francisco J. Varela
Frank E. Vogel
Frank Griffel
Friedrich A. von Hayek
Friedrich Meinecke
Galenos
Galenos
Gene W. Heck
Geoffrey Moore
George Santayana
Gerald F. Davis
Hakan Şahin
Hans Kelsen
Hans-Johann Glock
Harris Irfan
Hartmut Rosa
Henri F. Ellenberger
Hossein Askari
Ilma Barros Pose
Immanuel Kant
Jacobus Erasmus
İbn Meymûn
İbn Miskeveyh
İbnü'l Heysem
İbnü'l Heysem
İrvin Cemil Schick
İskender Pala
İsmail Kara
Jens Beckert
John Morgan O Connell
John Cottingham
John R. Ehrenfeld
John R. Searle
Joseph Coelho
Judy Sorum Brown
Kadı Ebu Yusuf
Karl E. Weick
Kathleen M. Sutcliffe
Kathleen Miller Perkins
Kemal Sayar
Kenneth M. Setton
Kudsi Erguner
Kyo Maclear
Linda Robson
Lokesh Gupta
Loujaina Alassil
Lütfi Sunar
Lütfi Şeyban
M. Uğur Derman
Mabid Ali Al-Jarhi
Mahmood İbrahim
Mansor H. İbrahı̇m
Mary Gorham
Max Weber
Mehmet Asutay
Mehmet Bulut
Mehrzad Boroujerdi
Mervyn K. Lewis
Mıchel Fattal
Mohammad Hashim Kamali
Mohammed Bamyeh
Mohd Daud Bakar
Morgen Witzel
Muhammad Al-Bashir
Muhammed b. Hasan Şeybânî
Mustafa Özel
Muzaffar Alam
Mücahit Özdemir
Nafis Alam
Noureddine Krichene
Nuh Arslantaş
Nuri Sağlam
Oleg Grabar
Osman Akyüz
Otto Rank
Ömer Emeç
Patricia Sloane-White
Paul Oslington
Paul Werder
Prof. Dr. Cengiz Anık
Prof. Dr. Jon Miller
Prof. Dr. Sabri Orman
Prof. Dr. Ümit Meriç
R. J. Hankinson
R.D. Laing
Rashin Kheiriyeh
Rhoads Murphey
Richard Boyatzis
Richard Ovenden
Richard Sorabji
Robert E. Quinn
Robert J. Shiller
Roger Saillant
Ronald L. Numbers
Roselyne Rey
Salman Syed Ali
Samar Attar
Samir Alamad
Samiul Hasan
Samuel L. Hayes
Sanjay Subrahmanyam
Sara Sanchez
Saskia Sassen
Scott Sonenshein
Semih Sefer
Simon Swain
Susan Quinn
Terry Peach
Tessa Morris-Suzuki
Thomas Bauer
Thomas Luckmann
Titus Burckhardt
Tuğba Coşkuner
Valentino Cattelan
Vincent Barnett
Wang Fang
William Dalrymple
Yunus Nacar
Zamir İqbal
Zbigniew Kotowicz
İletişim
Gelişmemiş Toplumlarda Zihinsel İşlevler
Lucien Lévy-Bruhl,
Gelişmemiş Toplumlarda Zihinsel İşlevler
adlı eserinde, ilkel ya da gelişmemiş olarak tanımlanan toplumların düşünme biçimlerini detaylı bir şekilde incelemektedir. Lévy-Bruhl, bu toplumlardaki zihinsel işlevlerin, Batı’daki akılcı ve mantıklı düşünme biçimlerinden farklı olarak nasıl çalıştığını sorgular ve bu farklılıkların kökenlerine inmeye çalışır. Eser, modern akıl yürütme ile bu toplumların düşünme biçimlerini karşılaştırarak, insan zihninin farklı toplumsal ve kültürel yapıların etkisiyle nasıl şekillendiğini tartışır.
Kitap, özellikle 20. yüzyılın başlarında antropoloji ve psikolojide önemli bir dönüm noktası olmuş ve gelişmiş toplumlar ile daha “ilkel” olarak tanımlanan toplumlar arasındaki zihinsel farkları daha derinlemesine anlamaya yönelik çok önemli bir adım atmıştır. Lévy-Bruhl, gelişmemiş toplumların zihinsel işlevlerini, onların toplumsal yapıları, kültürel kodları ve dinsel inançlarıyla bağdaştırarak ele alır. Bu toplumlardaki düşünme biçimlerinin mantıklı ya da analitik olmaktan çok, sezgisel, mistik ve kolektif bir yapıya dayandığını savunur.
Lévy-Bruhl, gelişmemiş toplumlarda zihinsel işlevlerin yalnızca bireylerin düşünme biçimlerinden bağımsız olmadığını, aynı zamanda toplumun kültürel, dinî ve sosyal yapılarından da derinden etkilendiğini belirtir. Batılı toplumlar, akıl yürütme ve mantıkla dünyayı anlamaya çalışırken, gelişmemiş toplumlar daha çok sezgi, ritüel ve toplumsal normlarla şekillenen bir düşünme biçimi benimserler. Yazar, bu toplumlarda bireylerin düşünsel süreçlerinin genellikle toplumsal bilinçle biçimlendiğini ve bireysel akıl yürütme yerine, topluluğun kolektif inançları ve duygusal tepkileriyle hareket ettiklerini söyler.
Gelişmemiş Toplumlarda Zihinsel İşlevler
, bireyci düşüncenin karşısına kolektif bir bilinç yerleştirir. İlkel toplumların dünyayı algılayışı yalnızca doğal olaylarla değil, aynı zamanda toplumun tüm üyeleriyle paylaşılan mistik inançlar ve ritüellerle de şekillenir. Lévy-Bruhl’a göre bu toplumlar doğa olaylarını veya insan davranışlarını açıklarken mantıksal ve neden-sonuç ilişkileri kurmak yerine, bunları daha çok simgesel, büyüsel ve dinî bir bağlamda anlamlandırırlar.
Kitabın en dikkat çekici bölümlerinden biri, gelişmemiş toplumlarda büyü ve ritüelin nasıl bir zihinsel işlev gördüğüne dair yapılan analizlerdir. Lévy-Bruhl, büyüyü bir tür mantıklı düşünme biçimi olarak değil, daha çok bir sezgisel ve kolektif bilinçle yapılan bir eylem olarak tanımlar. Bu toplumlar, doğa olaylarını ya da toplumsal zorlukları büyüsel bir güçle açıklama eğilimindedir. Dolayısıyla bireyler arasında soyut ve mantıklı bir düşünme yerine daha çok paylaşılan inançlar, ritüeller ve sembolik anlamlar devreye girer. Ritüeller de bu bağlamda önemli bir yer tutar. Lévy-Bruhl, ritüellerin ve büyüsel düşünmenin, toplumu organize eden ve bireylerin zihinsel işlevlerini yönlendiren kritik bir rol oynadığını belirtir.
Akıl ve Mantık ile İlkel Zihnin Karşılaştırılması:
Lévy-Bruhl, eserinde Batı toplumlarındaki akılcı düşünme tarzının, ilkel toplumların sezgisel düşünme biçimlerinden farklı olduğunu savunur. Batı düşüncesi genellikle neden-sonuç ilişkilerini ve mantıklı çıkarımları temel alırken, ilkel toplumlar bu tür çıkarımlardan ziyade, duyusal algılara, inançlara ve ritüellere dayalı bir düşünme biçimi sergilerler.
Bu noktada, yazarın geliştirdiği mantıksal düşüncenin ilkel toplumlar için geçerli olmadığı düşüncesi, dönemin antropolojik yaklaşımlarından farklıdır. Kitap, ilkel toplumları Batı mantığından yoksun olarak tanımlamaktan kaçınır ve bu toplumların farklı ama eşit derecede anlamlı bir zihinsel işlev geliştirdiklerini savunur. Batılı mantıksal düşünme biçimiyle kıyaslandığında, ilkel toplumların düşünceleri daha çok simgesel ve duygusal bir yapıya sahiptir.
Gelişmemiş Toplumlarda Zihinsel İşlevler
, farklı kültürler arasında zihinsel işlevlerin nasıl farklılık gösterdiğine dair önemli bir perspektif sunmuş ve Batı dışı düşünce biçimlerine karşı daha açık bir anlayış geliştirilmesine olanak sağlamıştır. Aynı zamanda, toplumsal bağlamların bireysel düşünceyi nasıl şekillendirdiğine dair önemli sorular ortaya koymuştur.
Kitap, antropoloji, sosyoloji ve psikoloji alanlarında önemli bir dönüm noktası olmuş ve modern insan zihninin evrimini daha iyi anlamaya yönelik birçok kapıyı aralamıştır.
Etiketler:
kitap tanıtım
Ocak 13, 2025
Listeye dön
Ara
Kategoriler
Kitap Tanıtımı
Röportajlar
A.Ali Ural'la Kitap Yolculukları Atölye Notları
Son Blog Yazıları
İrade Terbiyesi
Zeki ÖZCAN ile Analitik Felsefeye Giriş: Sisler Dağılırken
Analitik Felsefeye Giriş: Sisler Dağılırken
Ahmet Bozkurt ile Bir Zamanlar İstanbul
Tuğberk Seçkin ile Mehmet Başar Bir Girişimcilik Yolculuğu 2 – Yeni İşler Yaratıcı Fikirler
cultureSettings.RegionId: 0 cultureSettings.LanguageCode: TR